نوع دیگر

 

    درس خوندن خوبه اما پس دادنشو نمي فهمم.

   فردا صبح امتحان دارم.

    همين.

 

 

صداي طبل و دهل تازه خاموش شده و كمي آرامش گرفتم.فكرشو بكنيد كه از ساعت 8 صبح دسته پشت دسته و به دنبالش سرو صداي زنهايي كه ماه محرم اجازه ي مشروع خيابانگردي رو حتي تا نيمه هاي شب بهشون داده.

من هيچ قضاوتي راجع به عمل مذهبي توده ندارم و بهشون احترام ميذارم اما  افكارم تو اين روزا ولكن نيست و دائمن داره اين ايين مذهبي رو به چالش ميكشه.آخه!پشت اكثر اين كارافكري نمي توني ببيني.هرچي هست از سر عادته.

يادم مياد بچه كه بودم عاشق ماه محرم بودم چون شبا اين اجازه رو داشتيم كه بيرون بريم با دوستا بگيم و بخنديم.از اون موقع زنهاي سياه پوش محله رو يادم مياد كه تو مسجد چادرشون رو رو سرشون مينداختند و من كنجكاوانه دقيق مي شدم كه دارن راس راسكي گريه مي كنن يا فيلمشونه.كه البته يه چند باري با دوستا فيلمشونو گرفتيم و تا مدتها مسخره بازي در مياورديم.

حالا از اين ماجرا سالهاي زيادي گذشته و من تقريبن بي خبر از اين مراسم و آدما.تا اينكه از سر كنجكاوي يه بار ديگه رفتم مسجد و ديدم با 15 سال پيش فرقي نكرده همون آدما فقط كمي پيرتر شدن . همبازيهاي من حالا خودشون زنهايي بودن كه حالا بچه هاشون تو مسجد جاي گذشته هاي مارو گرفته بودن .

همه ي سالهايي رو كه ماههاي محرم تو مسجد نبودم رو خيلي راحت مجسم كردم .تو اين سالهاي غيبت چيزي رو از دست ندادم چون هيچي عوض نشده بود.  این آدما از سر عادت تو اين ماه جمع ميشن درست به همون شكل مادربزگاي ما.شك ندارم كه اطلاعاتشونم از فلسفه ي محرم و عاشوراشفاهي بوده و نسل به نسل منتقل ميشه .بدون اينكه يكي به خودش زحمت مطالعه و فكرو بده.

 
اين نمايش، روايت فروپاشي فرهنگي ما است و شايد از اين لحاظ سازندگان آن بايد بر خود ببالند كه توانسته‌اند چنين بامهارت اين روايت را به تصوير كشند و آن را به يك روايت اقتصادي موفق هم تبديل كنند و ماشيني به‌راه‌اندازند كه ظاهرائ حتي ابايي از آن نداشته است كه بالاترين نمادهاي ملي - اقتصادي ما يعني اسكناس‌هايمان را هم به مسخره بگيرد و همه و همهء اينها را نيز به نام مدرنيسمي به خورد ما بدهد كه به‌ظاهر آكنده از خودانگيختگي و آزادي و حتي فرهنگ است.

فکوهی َانسان شناس از فروپاشی فرهنگی در سریال برره نوشته. اونو حتمن بخونید

مفاهيمي چون دمكراسي ،مردم سالاري ،توسعه سياسي و... براي زنان معمولي جامعه قابل درك نيست چون هنوز سياست در ايران زنانه نشده است.
اين را دكتر محمد فاضلي ،عضو هيات علمي وزارت علوم تحقيقات و فن اوري مي گويد و سياست زنانه را بيشتر باز مي كند.سياستي كه مسائل گريبانگير زنان همچون توجه به آزارجنسي عليه آنان در آن غايب است. سياستي كه توجه خاص به مسائل زنان داشته و براي زنان ملموس باشد،زنانه است. تحليل هاي اين جامعه شناس را درباره رفتار سياسي زنان درنهمين دوره انتخابات رياست جمهوري و دلايل توجه زنان به هر كانديدا را مي خوانيم.
ادامه حرفهای یک جامعه شناس درباره رفتار سیاسی زنان

راستی میدونم که این مسئله تو این بحبوحه و ترس از تهدیدای جهان علیه ما معنای خودشو از دست میده اما چه کاری از دست من ساخته اس؟

غمگینم از اینکه یکی تو اتاقم خوابیده و داره درد میکشه و تنها کاری که از دستم برمیاد دادن روحیه اونم تو ظاهره و مجبوری قطره های اشکتو پشت مانیتور پنهان کنی...

آخرین جلسه درس روان شناسی جنسیت  با دکتر الهه حجازی نازنین به سر اومد. کنفرانس این هفته رو ایمان درباره اقلیت های جنسی (همجنس گرایان) ارائه داد. به نظر ایمان یکی از چالش های پیش روی روشنفکران دین ورز در ایران -علاوه بر موضوع زنان و اقلیت های قومی- بحث حقوق شهروندی و شان اخلاقی اقلیت های جنسی است. 

شنیدن این حرف ها برای دو نفر از بچه ها سخت بود. به خصوص اونجایی که حرف از اسلام و نگاهش به امور جنسی مطرح شد.

تو این کلاس یاد خاطرات کلاس مبانی مطالعات زنان خانم شادی طلب افتادم. از روزی می گفت که راهنماش تو سفر سوئد یه مرد همجنس گرا بوده و روز آخری که شادی طلب این موضوع رو فهمید ناخودآگاه از این آدم کناره گیری کرد. حتی تو سفر این آقا به ایران به پسرش پیروز اجازه نداد که اون را به هتل برسونه و براش آژانس گرفت. خودش وقتی این ها را تعریف می کرد خنده اش گرفته بود که یه موضوعی که تو سوئد اینقد عادی تلقی میشه درک و پذیرش اش تو ایران اونم برای یه دکتر جامعه شناس به این اندازه سخت باشه. به قول  شادی طلب باید کلی با خودت کلنجار بری تا بتونی این موضوع رو قبول کنی. شادی طلب بعد از کلی تلقین کردن به خودش که این یک انتخاب کاملن شخصیه: برای اثبات این موضوع پسرش رو چند هفته یی پیش اون آقا در سوئد فرستاد.

خلاصه این ام از کلاس درس روانشناسی جنسیت که تموم شد.